Ci sono temi che non si possono affrontare con leggerezza. Il divorzio \u00e8 uno di questi. Non \u00e8 mai solo una questione \u201cteologica\u201d, non \u00e8 mai soltanto un argomento da discutere con freddezza dottrinale. Dietro un divorzio ci sono volti, ferite, fallimenti, lacrime, silenzi, sensi di colpa, tradimenti, abbandoni, scelte sbagliate, ma anche storie di persone che, dopo anni di confusione, incontrano davvero Cristo e iniziano una vita nuova.<\/p>\n\n\n\n
Per questo, quando parliamo di divorzio, nuove nozze e conversione, dobbiamo farlo con due atteggiamenti insieme: fedelt\u00e0 alla Parola di Dio<\/strong> e profonda misericordia verso le persone ferite<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n La Bibbia non tratta il matrimonio come una cosa qualsiasi. Per Dio il matrimonio \u00e8 un patto sacro, non un semplice accordo sentimentale. Fin dalle prime pagine della Scrittura leggiamo:<\/p>\n\n\n\n \u201cPerci\u00f2 l\u2019uomo lascer\u00e0 suo padre e sua madre e si unir\u00e0 a sua moglie, e saranno una stessa carne.\u201d Ges\u00f9 riprende proprio questo testo quando parla del matrimonio, mostrando che il progetto originario di Dio \u00e8 l\u2019unione stabile, fedele e profonda tra un uomo e una donna.<\/p>\n\n\n\n \u201cCos\u00ec non sono pi\u00f9 due, ma una sola carne; quello dunque che Dio ha unito, l\u2019uomo non lo separi.\u201d Queste parole sono forti. Ges\u00f9 non banalizza il matrimonio. Non lo rende fragile, provvisorio, dipendente soltanto dall\u2019emozione del momento. Il matrimonio, secondo Dio, \u00e8 una realt\u00e0 seria, santa, preziosa.<\/p>\n\n\n\n E proprio perch\u00e9 \u00e8 preziosa, quando si rompe fa male.<\/p>\n\n\n\n Quando i farisei interrogano Ges\u00f9 sul divorzio, Lui riporta il discorso al principio. Non parte dalle eccezioni, non parte dalle scappatoie, ma dal cuore di Dio.<\/p>\n\n\n\n \u201cFu per la durezza dei vostri cuori che Mos\u00e8 vi permise di mandare via le vostre mogli; ma da principio non era cos\u00ec.\u201d Questa frase \u00e8 fondamentale: \u201cda principio non era cos\u00ec.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il divorzio entra nella storia umana a causa della durezza del cuore. Non nasce come ideale di Dio, ma come conseguenza del peccato, della frattura, dell\u2019incapacit\u00e0 dell\u2019uomo di amare secondo il cuore del Signore.<\/p>\n\n\n\n Questo significa che il divorzio non va mai trattato con superficialit\u00e0. Non \u00e8 una soluzione da cercare alla prima difficolt\u00e0. Non \u00e8 una porta da aprire ogni volta che il matrimonio attraversa una crisi. Il cuore di Dio desidera riconciliazione, perdono, fedelt\u00e0, guarigione.<\/p>\n\n\n\n Eppure la Bibbia non ignora che ci sono situazioni profondamente spezzate, dolorose e moralmente complesse.<\/p>\n\n\n\n In Matteo 19 Ges\u00f9 dice:<\/p>\n\n\n\n \u201cChiunque manda via sua moglie, se non per motivo di fornicazione, e ne sposa un\u2019altra, commette adulterio.\u201d Qui Ges\u00f9 menziona un\u2019eccezione: la \u201cfornicazione\u201d, spesso intesa come immoralit\u00e0 sessuale, infedelt\u00e0 coniugale o grave rottura della fedelt\u00e0 matrimoniale.<\/p>\n\n\n\n Questo non significa che davanti a un tradimento il divorzio sia automaticamente obbligatorio. La grazia di Dio pu\u00f2 restaurare anche matrimoni feriti dal peccato, quando c\u2019\u00e8 vero ravvedimento, verit\u00e0, pentimento e volont\u00e0 di ricostruire.<\/p>\n\n\n\n Ma significa che Ges\u00f9 riconosce che l\u2019infedelt\u00e0 sessuale pu\u00f2 rappresentare una rottura cos\u00ec grave del patto matrimoniale da rendere legittima la separazione e, secondo molte interpretazioni cristiane, anche la possibilit\u00e0 di nuove nozze per la parte innocente.<\/p>\n\n\n\n Qui bisogna essere prudenti. Non tutte le tradizioni cristiane leggono questo passo nello stesso modo. Alcune ammettono il divorzio ma non le nuove nozze; altre ammettono nuove nozze in casi specifici; altre ancora sono pi\u00f9 restrittive. Tuttavia, il testo di Matteo rimane uno dei passaggi centrali sul tema.<\/p>\n\n\n\n Un altro testo decisivo si trova in 1 Corinzi 7. L\u2019apostolo Paolo affronta una situazione molto concreta: cosa succede quando una persona credente \u00e8 sposata con una persona non credente?<\/p>\n\n\n\n Paolo dice:<\/p>\n\n\n\n \u201cSe un fratello ha una moglie non credente ed ella acconsente ad abitare con lui, non la mandi via; e la donna che ha un marito non credente, se egli acconsente ad abitare con lei, non mandi via il marito.\u201d Questo \u00e8 molto importante. La conversione di uno dei due coniugi non \u00e8 motivo per sciogliere il matrimonio<\/strong>. Se una persona incontra Cristo mentre \u00e8 sposata con un non credente, non deve pensare: \u201cOra che sono convertito, devo lasciare mio marito o mia moglie perch\u00e9 non condivide la mia fede.\u201d<\/p>\n\n\n\n No. Paolo dice il contrario: se il coniuge non credente vuole restare, il credente \u00e8 chiamato a vivere il matrimonio con fedelt\u00e0, amore, pazienza e testimonianza.<\/p>\n\n\n\n Poi per\u00f2 Paolo aggiunge:<\/p>\n\n\n\n \u201cMa se il non credente si separa, si separi pure; in tali casi il fratello o la sorella non sono obbligati a servit\u00f9; Dio ci ha chiamati a vivere in pace.\u201d Qui troviamo un altro caso delicato: l\u2019abbandono da parte del coniuge non credente<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Se il non credente decide di andarsene, rifiuta la convivenza, rompe il matrimonio e abbandona il credente, Paolo dice che il fratello o la sorella \u201cnon sono obbligati a servit\u00f9\u201d. Molti cristiani interpretano questa espressione come liberazione dal vincolo matrimoniale, con eventuale possibilit\u00e0 di nuove nozze. Altri la leggono come libert\u00e0 dalla costrizione di inseguire o trattenere il coniuge, ma non necessariamente come autorizzazione automatica a risposarsi.<\/p>\n\n\n\n Anche qui \u00e8 necessario essere onesti: esistono interpretazioni diverse. Ma il principio pastorale \u00e8 chiaro: Dio non chiama il credente a vivere schiacciato in una condizione di schiavit\u00f9 relazionale quando l\u2019altro ha definitivamente abbandonato il patto<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Paolo conclude con una frase tenerissima e profonda:<\/p>\n\n\n\n \u201cDio ci ha chiamati a vivere in pace.\u201d Dio non \u00e8 l\u2019autore della confusione, della manipolazione, dell\u2019oppressione, della distruzione interiore. Dio chiama alla pace.<\/p>\n\n\n\n Qui entriamo in una delle domande pi\u00f9 intime e sofferte: cosa accade quando una persona ha divorziato mentre era lontana da Dio, magari da non credente, e poi, dopo tempo, vive una vera conversione?<\/p>\n\n\n\n La conversione non \u00e8 un semplice cambiamento religioso. \u00c8 una nuova nascita. \u00c8 un passaggio dalle tenebre alla luce. \u00c8 l\u2019inizio di una vita nuova sotto la signoria di Cristo.<\/p>\n\n\n\n La Bibbia dice:<\/p>\n\n\n\n \u201cSe dunque uno \u00e8 in Cristo, egli \u00e8 una nuova creatura; le cose vecchie sono passate: ecco, sono diventate nuove.\u201d Questa parola non cancella magicamente tutte le conseguenze delle scelte passate, ma proclama una verit\u00e0 potente: in Cristo una persona non \u00e8 pi\u00f9 definita dal suo passato<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Chi si converte davvero non deve nascondere il proprio passato, ma nemmeno restarne prigioniero. Deve portarlo davanti a Dio con verit\u00e0, ravvedimento e umilt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Se nel passato ci sono stati peccati, egoismi, infedelt\u00e0, durezza, leggerezza, abbandoni o scelte sbagliate, la vera conversione non dice: \u201cNon importa nulla.\u201d Dice invece: \u201cSignore, riconosco ci\u00f2 che \u00e8 stato, non voglio giustificarmi, ho bisogno della tua grazia.\u201d<\/p>\n\n\n\n Il perdono di Dio \u00e8 reale.<\/p>\n\n\n\n \u201cSe confessiamo i nostri peccati, egli \u00e8 fedele e giusto da perdonarci i peccati e purificarci da ogni iniquit\u00e0.\u201d Questa \u00e8 una promessa. Non una teoria. Non un conforto superficiale. Dio perdona davvero chi si ravvede davvero.<\/p>\n\n\n\n Questa domanda richiede molta delicatezza.<\/p>\n\n\n\n Non sarebbe corretto dire in modo superficiale: \u201cSiccome ora ti sei convertito, puoi automaticamente risposarti, qualunque sia stata la tua storia.\u201d La Bibbia non va usata come gomma per cancellare responsabilit\u00e0 senza esame, senza ravvedimento, senza discernimento.<\/p>\n\n\n\n Ma non sarebbe nemmeno corretto dire: \u201cIl tuo passato ti condanna per sempre, quindi Dio non potr\u00e0 mai pi\u00f9 benedire la tua vita affettiva.\u201d<\/p>\n\n\n\n La questione va valutata davanti a Dio, alla luce della Scrittura, con coscienza pulita e, possibilmente, con l\u2019accompagnamento di guide spirituali mature.<\/p>\n\n\n\n Alcune domande sono importanti:<\/p>\n\n\n\n Hai riconosciuto davanti a Dio le tue responsabilit\u00e0 nel fallimento precedente? Queste domande non servono a condannare. Servono a discernere.<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 una cosa \u00e8 certa: la grazia di Dio non \u00e8 una licenza per vivere secondo i propri desideri; \u00e8 la potenza che ci rende capaci di vivere secondo la Sua volont\u00e0<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Quando una persona \u00e8 davvero convertita, non cerca soltanto una nuova possibilit\u00e0 sentimentale. Cerca prima la volont\u00e0 di Dio.<\/p>\n\n\n\n Il credente non dovrebbe chiedersi soltanto: \u201cPosso risposarmi?\u201d Le nuove nozze, in alcuni casi, possono essere vissute come una nuova stagione di grazia, ordine e benedizione. Ma devono nascere da un cuore guarito, non da una fuga. Da una coscienza pacificata, non da una forzatura. Da una ricerca sincera della volont\u00e0 di Dio, non dal semplice desiderio di rifarsi una vita.<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 Dio \u00e8 misericordioso, ma \u00e8 anche santo. Quando si parla di divorzio e nuove nozze, il pericolo pi\u00f9 grande \u00e8 cercare nella Bibbia una frase che confermi ci\u00f2 che abbiamo gi\u00e0 deciso.<\/p>\n\n\n\n Ma chi ama davvero il Signore non usa la Bibbia per giustificarsi. La apre per farsi guidare.<\/p>\n\n\n\n Il cuore giusto davanti a Dio non dice: Dice: Questa \u00e8 la vera conversione: non solo credere che Dio esiste, ma consegnargli il diritto di guidare anche le aree pi\u00f9 delicate della nostra vita.<\/p>\n\n\n\n Detto tutto questo, bisogna ricordare una verit\u00e0 meravigliosa: chi \u00e8 in Cristo non vive pi\u00f9 sotto condanna.<\/p>\n\n\n\n \u201cNon c\u2019\u00e8 dunque pi\u00f9 nessuna condanna per quelli che sono in Cristo Ges\u00f9.\u201d Questo non significa che tutto ci\u00f2 che abbiamo fatto fosse giusto. Significa che il sangue di Cristo \u00e8 pi\u00f9 grande del nostro peccato.<\/p>\n\n\n\n Ci sono persone che portano addosso il peso di un divorzio come se fosse un marchio eterno. Si sentono cristiani di seconda categoria. Si sentono inadatti, sporchi, esclusi, sempre sotto osservazione. Ma il Vangelo non dice questo.<\/p>\n\n\n\n Il Vangelo dice che se ti sei ravveduto, se sei venuto a Cristo con sincerit\u00e0, se hai deposto il tuo peccato ai Suoi piedi, tu non sei pi\u00f9 definito dalla tua caduta.<\/p>\n\n\n\n Sei definito dalla Sua grazia.<\/p>\n\n\n\n Forse hai sbagliato. Ma se Cristo ti ha raggiunto, non \u00e8 stato per lasciarti nel passato. Ti ha raggiunto per salvarti, purificarti, rialzarti e insegnarti a camminare in una vita nuova.<\/p>\n\n\n\n Non trattare con leggerezza ci\u00f2 che \u00e8 accaduto. Ma non permettere nemmeno al passato di dirti che per te non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 speranza.<\/p>\n\n\n\n Dio \u00e8 capace di restaurare una vita spezzata. La Bibbia insegna che il matrimonio \u00e8 un patto santo e che il divorzio non appartiene al progetto originario di Dio. Tuttavia, la Scrittura riconosce situazioni gravi come l\u2019immoralit\u00e0 sessuale e l\u2019abbandono da parte del coniuge non credente. In questi casi, molti credenti ritengono biblicamente possibile il divorzio e, in determinate circostanze, anche nuove nozze.<\/p>\n\n\n\n Quando il divorzio \u00e8 avvenuto prima della conversione, la persona convertita \u00e8 chiamata a guardare il proprio passato con verit\u00e0, non con superficialit\u00e0. Deve ravvedersi dove c\u2019\u00e8 stato peccato, cercare la pace dove \u00e8 possibile, e camminare davanti a Dio con coscienza pulita.<\/p>\n\n\n\n Ma deve anche ricordare che in Cristo c\u2019\u00e8 perdono, nuova vita e restaurazione.<\/p>\n\n\n\n La domanda pi\u00f9 importante non \u00e8 soltanto: La domanda pi\u00f9 profonda \u00e8: E quando il cuore arriva l\u00ec, davanti a Dio senza maschere, allora la grazia comincia a fare ci\u00f2 che solo la grazia sa fare: non cancellare la storia come se non fosse mai esistita, ma redimerla, guarirla e trasformarla.<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 Dio non \u00e8 soltanto il Dio dei matrimoni perfetti. \u00c8 importante “anche” considerare che, se una persona si risposa, deve farlo in modo che onori Dio e sia in accordo con la Sua volont\u00e0.<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ci sono temi che non si possono affrontare con leggerezza. Il divorzio \u00e8 uno di questi. 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Genesi 2:24<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n
Matteo 19:6<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nIl divorzio non era il desiderio originario di Dio<\/h2>\n\n\n\n
\n
Matteo 19:8<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nGes\u00f9 e l\u2019eccezione dell\u2019immoralit\u00e0 sessuale<\/h2>\n\n\n\n
\n
Matteo 19:9<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nPaolo e il caso del coniuge non credente<\/h2>\n\n\n\n
\n
1 Corinzi 7:12-13<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n
1 Corinzi 7:15<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n
1 Corinzi 7:15<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nE se il divorzio \u00e8 avvenuto prima della conversione?<\/h2>\n\n\n\n
\n
2 Corinzi 5:17<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n
1 Giovanni 1:9<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nLa conversione permette automaticamente nuove nozze?<\/h2>\n\n\n\n
Hai chiesto perdono dove era necessario e possibile?
C\u2019\u00e8 ancora una possibilit\u00e0 reale e biblicamente sana di riconciliazione con il coniuge precedente?
Il precedente matrimonio \u00e8 stato rotto per adulterio, abbandono, durezza insanabile o altre gravi circostanze?
La nuova relazione nasce dalla carne, dal bisogno, dalla fretta, o da un cammino ordinato davanti a Dio?
La persona che vuoi sposare appartiene al Signore?
La tua scelta porta pace, santit\u00e0, ordine, oppure confusione, compromesso e disubbidienza?<\/p>\n\n\n\nNuove nozze dopo una vera conversione<\/h2>\n\n\n\n
Dovrebbe chiedersi anche: \u201cQuesta scelta onora Cristo?\u201d
\u201cSto camminando nella luce?\u201d
\u201cSto cercando guarigione o sto solo cercando di riempire un vuoto?\u201d
\u201cSto costruendo su Cristo o sulle mie ferite?\u201d<\/p>\n\n\n\n
Dio restaura, ma non benedice la confusione.
Dio perdona, ma chiama anche al ravvedimento.
Dio apre nuove strade, ma non ci invita mai a calpestare la Sua Parola.<\/p>\n\n\n\nIl punto centrale: non giustificarsi, ma arrendersi a Dio<\/h2>\n\n\n\n
\u201cFammi trovare un versetto che mi dia ragione.\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u201cSignore, mostrami la verit\u00e0, anche se mi costa.\u201d<\/p>\n\n\n\nNessuna condanna per chi \u00e8 in Cristo<\/h2>\n\n\n\n
\n
Romani 8:1<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nUna parola per chi viene da un divorzio doloroso<\/h2>\n\n\n\n
Forse hai subito.
Forse hai abbandonato.
Forse sei stato abbandonato.
Forse hai ferito.
Forse sei stato ferito.
Forse hai vissuto anni lontano da Dio e oggi, guardando indietro, provi vergogna.<\/p>\n\n\n\n
Non chiamare bene ci\u00f2 che era peccato.
Non usare la grazia per coprire la disubbidienza.<\/p>\n\n\n\n
Dio \u00e8 capace di guarire una coscienza ferita.
Dio \u00e8 capace di mettere ordine dove c\u2019era confusione.
Dio \u00e8 capace di trasformare una storia segnata dal fallimento in una testimonianza di misericordia.<\/p>\n\n\n\n
\u201cPosso rifarmi una vita?\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\u201cPosso consegnare davvero tutta la mia vita a Dio, anche questa parte della mia storia?\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\u00c8 anche il Dio delle vite spezzate che tornano a Lui.<\/p>\n\n\n\n